圣经中有两种类型的认罪：在耶稣基督里最初的信仰告白，以及持续向神认我们的罪。

信仰告白是你在成为耶稣基督的信徒并接受唯有他能赐予的永生礼物时所需要采取的行动。罗马书10:9说，你若诚实地认“……耶稣为主，心里信神叫他从死里复活”，你就必得救。真正的救赎是心的许诺，而不仅是头脑的事情。它看起来并不是一个复杂的决定，但却是你生命当中最重要的决定。

耶稣在马太福音10:32继续说到；“凡在人面前认我的，我在天上的父面前也必认他。”你信主之后，并不需要在每一次犯罪时认罪，但是你却受到呼召在你意识到你犯罪的那一刻向神认罪（见上面的约翰一书1:9）。当你认自己的罪时，你就是在承认确实是罪将你与基督隔绝，并且你也认同基督是唯一能够遮掩罪的人。

作为耶稣的信徒，我为什么应该认罪？

你成为基督徒后，你认罪是为了保持得救吗？不是的；圣经告诉我们，一次得救，永远得救：以弗所书1:13说“你们既听了真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”当你作信仰告白的那一刻，圣灵，就是耶稣的灵，就住在你心里了。罗马书8:9说，“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”我们持续认我们的罪并不是为了保持得救，而是为了保持与救我们那一位的相交。

一位王的认罪

很多人都知道年轻大卫的故事。他打败了身高六肘零一虎口的非利士巨人歌利亚（撒母耳记上17:39-50）。大卫受神的膏抹作了以色列的王，但他也是伟人认重罪的典范。

撒母耳记下11章和12章讲述了这个故事：当他作王时，大卫与一个名叫拔示巴的妇人通奸，她因此怀了孕，这场风流韵事也面临着遭暴露的危险。为了掩盖这事，大卫就召拔示巴的丈夫乌利亚从战场上回来，以与他的妻子同寝。而乌利亚则认为当以色列出于战乱中时，更重要的是要专注于他作为士兵的责任，所以他拒绝回家与拔示巴同睡。所以大卫写了一封信让乌利亚随手带去，他在信中指示派乌利亚到阵势极限之处使他被杀。

时光流逝，大卫以为他的谋划成功了。但是先知拿单却知道了所发生的事情（圣经中并未告诉我们他是如何知道的），他就当面对质大卫所犯极大的罪。撒母耳记下12:13-14说，“大卫对拿单说：‘我得罪耶和华了！’”

后来，大卫写了忏悔的诗篇（诗篇51篇），请求神的怜悯、赦免和洁净：“神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，唯独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。”大卫表明他真的对他所犯的罪感到愧疚。因为他的忏悔，神充满怜悯地赦免了他。他也会如此对你。

如果你还没有这样做，那么就公开、诚实地承认耶稣基督为你个人的救主。无论何时当你感到圣灵的定罪时，就要认罪！大卫王无法隐匿他的罪，你我也不能。大卫不仅感受到他自己罪孽的影响，就连拔示巴也受到这罪的影响，亲眼看着她的丈夫被杀和孩子病死。大卫的罪破坏了他与神之间的关系，他不得不完全认罪悔改，以重新与神和好。当你犯罪时，你也应该求神“为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（诗篇51:10）大卫承认，“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。”（诗篇32:3-4）不要等到神沉重的手压在你身上，每天花点时间认罪吧。