每周灵修

如何认罪

为什么说“认罪是于灵魂有益的?”什么是圣经上的认罪?

撰写 人 GodLife on 23/01/2018
系列: 每周灵修
标签: 认罪, 赦免, , 救赎, 圣洁

我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

约翰一书1:9

罪使我们无法与神相交。“罪就是不法。”(约翰一书3:4)它包含受试探。(雅各书1:13-15)拒绝做正确的事情。“……人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。”(雅各书4:17)甚至“凡不出于信心的都是罪”(罗马书14:23),以及“罪既成长,就生出死来。”(雅各书1:15)

如果这是真的,那就不止只有“七种不可饶恕的罪行了”,不是吗?所有的罪都是“致死的”!对罪进行分门别类只会掩盖这个事实。我们都做过和思想过一些会使我们与神为敌的事情:“因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。”(歌罗西书3:6)那么我们怎样才能与神重新和好呢?

对于这个问题,为什么要去神话语以外的其他地方去寻找答案呢?读读神自己关于罪以及如何认罪是如何说的吧。

不要隐藏罪或为罪找借口

在创世纪第3章中,当第一对人类犯罪时发生了什么?他们向神隐藏。他们指责对方(以及神)。他们试图遮掩他们的羞耻。这个诱惑是一个残酷的背叛。它破坏了他们彼此之间的关系以及他们与神的关系。它也使得他们的后代——我们以同样的方式思考和行动。当我们认为我们可以隐藏罪、转移指责或使罪最小化时,我们就是在自欺(加拉太书6:7)。你们的罪必追上你们(民数记32:23)。神应许说,“遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。”(箴言28:13)

直接向神认罪

神是为自己的荣耀创造我们的(以赛亚书43:7)。当我们辜负了神的荣耀时,我们首先得罪的便是他(诗篇51)。你可能会惧怕他的不高兴和他的圣洁。但是要想想耶稣为你所做的。想想他现在在哪里:“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。所以,我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”(希伯来书4:14-16)

在神之后,也不要忘了你所得罪过的任何其他人。也要向他们坦白并与他们和好(马太福音5:21-24)。

认同神对罪的观点

亚当和夏娃受到欺骗,认为神保留好的东西不给他们(创世纪3:1-2)。这使得他们陷入直接的不顺服当中。隐藏、遮盖罪以及转移指责显明我们有多么轻看罪以及神的智慧和大能。我们会受到欺骗,但是如果认为神也会受到欺骗那就是大错特错了(诗篇50:16-23)。

而信心则会将我们带往不同的方向(希伯来书11:6)。神不仅是伟大的神,他还是良善的神。“他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。”(诗篇84:11)记住这一点可以帮助我们看到罪是如何萌芽的。一旦你认识到自己犯了一个罪,那就通过一个简短的祷告向神认罪。求神向你显明整个画面(诗篇139:23)。圣洁、慈爱、全知全能的天父会如何描述这个罪?学着从神的角度看待罪。

也要认同赦免

最后也是最重要的一点,将愧疚抛在脑后。约翰一书中有一处经文提醒了神对他儿女的慈爱。约翰说,“我们将这些话写给你们,使你们的喜乐充足。”(约翰一书1:4) 罪何以使我们忧愁并谦卑承认,但又使我们的喜乐满足呢?这是因为圣经中接下来所说的:“……神就是光,在他毫无黑暗。我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,,不行真理了。我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切罪。我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,他的道也不在我们心里了。我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。”(约翰一书1:5-2:1)

当我们认罪并离弃罪时,神应许要赦免并洁净我们。公义的耶稣自己在天父面前作神儿女的代言人。你是神的儿女吗?花点时间让神省察你的内心看是否仍有未认的罪,向神认罪并与他恢复相交的关系。这是你能够与他一同“行在光中”的唯一方式。一旦你这么做了,就要确信他已经信守他的应许,并要在属于你的平安和相交中喜乐!

“得赦免其过,遮掩其罪的,这人是有福的;主不算为有罪的,这人是有福的。”(罗马书4:7-8/诗篇32:1-2)


本周祷告事项:

圣灵,求你鉴察我的信,向我显明一切使我无法与神亲密相交的事情。天父,求你向我显明这罪到底是什么。主耶稣,感谢你为我所做的一切,感谢你对我的怜悯。


认罪对你而言难吗?

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